發布時間：2025/6/3 
尹雯慧 羅盛達 / 採訪報導吳亭彥 / 整理報導

今年恰逢府城建城300週年，民間團體發起一系列紀念活動，包含「五九圍城」、「府城隍巡城祭」等，串連台南地區眾多學校共同參與。然而緊接在去年由政府主導的「台南400」慶祝活動之後，「府城300」引發民眾混淆。究竟這兩個時間點代表什麼不同意義？為何要在消失的城牆遺址上重新尋找歷史？當代社會中，古城牆的紀念活動能帶來什麼啟示？

不是倒退百年，而是看見另一種歷史視角

「 我第一次聽到『府城300』，我瞬間感覺怎麼倒退100年。」乍聽到「府城300」時，有民眾這麼表示。事實上，「台南400」與「府城300」並非彼此衝突，而是從不同歷史角度出發：前者回溯至1624年荷蘭人登陸築城、展開對外連結的開端；後者則聚焦於1725年清代官方築起台灣府城牆，意圖構築城內社會秩序的內部建構。

台南新芽協會理事長嚴婉玲指出，台南400強調台灣與世界接軌的「對外」連結，而府城300談的是城市共同體的形成，則是內向性的。

拆解與重繪：從消失的城牆找回地方認同

古都基金會執行長顏世樺指出核心問題：一般民眾不知道消失的城在哪裡，如果要談文化認同，對於不清楚的東西就不會有太深刻的感受。

因此今年五月，民間團體發起「五九圍城」活動，邀請位於古城門附近的學校共同參與。光華附幼園長蔡秀敏指出，透過小朋友將活動內容帶回家中與家長分享，能進一步帶動家庭對地方文化的關注。將文化認同的影響力，由學生擴及至成年人。

民眾參與「五九圍城」。（圖／獨立特派員）
台南女中校長洪慶在表示，台南女中是全台唯一在校園內保有城牆遺址的學校，因此特別結合課程設計，讓學生了解城牆在學校的歷史意義。勝利國小教師黃雅貴則透過教學創新，將城門形象可愛化，藉由寓教於樂的方式，讓學童在認識地方後對這個地方產生感情。

跨界協力的祭儀轉譯：府城隍巡城祭的寓意

為了讓市民重新理解府城城門的位置，台灣府城隍廟在今年策劃了「府城隍巡城祭」，邀請12間宮廟沿著舊城路線繞境。主任委員郭榮哲指出，此次遶境不同於以往，目的是巡視並尋找那些已拆除的城門，如大北門與大西門。他認為透過遶境的儀式行走，能讓民眾具體認識城牆原本的存在。

更特別的是，府城隍廟委託專業製圖團隊聚珍臺灣打造文化藝術價值極高的遶境地圖。創辦人王子碩說明，地圖有兩大主題：一是用鳥瞰圖方式呈現遶境路線，二是說明城池、城門、城牆與遶境路線和廟宇的關係。

 
歷史不只是石牆，而是當代意義的體現

台灣大學台灣文學研究所教授蘇碩斌表示，府城的意義不僅限於台南舊城區，民眾固然不需要知道每一段歷史才能生活，但若無法觸及過去的風光，也難以理解今日的台南如何形成。他進一步指出，這並非單純紀念石造遺構，而是關於那些曾賦予城牆意義的人們，而在這個主軸之下，民間的力量是比官府力量更強大的。

嚴婉玲理事長說明，1725年前後清朝統治台灣時民亂頻繁，當時建城和修築城牆都是為了保護城內居民安全。她認為這與當代的高風險時代有關聯，如何保護自己？正是談論府城300時想與大眾討論的議題。

公私協力的成果與現實挑戰

台南社大也參與了此次系列活動，在兑悅門舉行展演。油畫班講師張駿業表示，社大期望能透過實質參與，而非被動配合的方式展現公共性，將活動帶給更多的人。

在「五九圍城」的執行面，古都基金會董事長鍾心怡也直言，透過教育局長和督學協助，在教育界獲得很大迴響，從幼兒園到大學都有參與，是活動成功的原因之一。

府城範圍及參與「五九圍城」的周邊學校。（圖／獨立特派員）

儘管台南一直以來被視為民間文化活躍之地，但古都基金會執行長顏世樺坦言，近十年在媒體生態轉變下，民間團體的發展其實並不如外界想像中理想。他指出，許多組織各自投入感興趣的領域，但影響範圍多侷限在少數同溫層，如何擴大影響力是一大難題。

從護城到對話：城牆的當代表徵

蘇碩斌教授指出，現在府城的意義是一種歷史參與，這種參與如果有意義，就是文化意義，已經不再是地理區隔。他認為，把城牆找出來，讓它從封閉變成開放，這就是當代的意義。

歷經歲月更迭，在古代用以防禦的城牆，如今雖已成斷垣殘壁，卻仍在現代都市發展的肌理中保有一席之地。當城牆不再是阻絕的邊界，不同族群間的對話，也有了新的可能。

林哲弘/編輯